انت لست اخی

المقدمه:
واحد، اثنان، ثلاثه، والآن أربعه. إنّه الشهید الرابع من هذه العائله، والشهاده فی هذه العائله لیست حدثًا جدیدًا، وبین رجال هذه العشیره، رجل عجوز کأنّ فنّ تربیه الشهداء وحی السماء إلى أنامله. کنّا قد ذهبنا لنمرّ على ذکریات رابع شهید لهذه العائله، الشهید المدافع عن الحرم، محمد تاج بخش، ولکنّ رؤیه الجدّ والتأمّل فی کلامه وسلوکه، وقبل الاستماع إلى الذکریات، جعلتنا کمن قرأ سیره الشهید من أوّلها إلى آخرها. ولا یمکن أن نسمّی هذا الرجل متخلّفًا عن قافله الشهداء، إنّه مربی الشهداء، ومن ذا الذی یرى تربیه الشهداء أقلّ من الشهاده؟!
وفی السنوات الثمانیه للحرب المفروضه على إیران، قد طرق باب هذه العائله خبر الشهاده لثلاث مرّات وخبر الإصابه بالجراح لمرّتین، فخالان وعمّ التحقوا بالشهداء، والأب والجدّ تقلدا وسام الجرحى.
انتهت السنوات الثمانیه للحرب المفروضه وکادت الشهاده تتحوّل إلى ذکرى، ذکرى ینبغی البحث عنها فی طیّات الکتب، وعلى الرغم من أنّ الهجوم العسکریّ قد انتهى، ولکنّ الغزو الثقافیّ اشتدّ من کلّ جانب، ومحمّد مجاهد عطوف فی خندق المسجد وحامی حمى ثقافه الناس ودینهم.
کان محمّد فی خندق المسجد مشغولاً بمواجهه أعداء الفکر حین انبعث فی الآذان نفیر حرب بعیده شیئًا ما عن الحدود، وکان طمع العدوّ هذه المرّه بحریمٍ کان قلب محمّد یخفق بعشقه، کان الصوت قادمًا من دمشق، حریم سیّده  کان قد اتّصل بها وجود محمّد نسیجًا بنسیج.
هو شیعیّ ومن أهل خوزستان، والشیعه یعرفون بغیرتهم، ویجب أن تسمّى خوزستان مهد الغیره. وکان اجتماع هاتین الغیرتین فی وجود محمّد قد جعل منه رجلاً لا یطیق البقاء، کان یرى حرم الله فی معرض النظرات المغرضه. کان علیه أن یرحل، وکان قلبه لا یهدأ سوى بالوقوف فی وجه أعداء حرم الله، رحل محمّد بصمت، وعندما کان یشیّع بفخر فوق أکتاف الناس، فهم الکثیرون حینها أنّ ذلک المجاهد فی خندق المسجد، هو الشهید نفسه الذی یمضی نحو الجنان.
کان محمد عاشقًا للإمام الرضا علیه السلام، ومن یدری؟! ربّما کان قد أخذ میثاق الشهاده فی المرّه الأخیره التی زار فیها جنه الله مشهد الإمام الرضا علیه السلام.
فهنیئًا له الشهاده! ولیت اسمه وعقیدته یبقیان دائمًا مشعلاً یضیء لنا الطریق.