و نظم امرکم

المقدمه
خلق الله تعالى الإنسان اجتماعیاً بالطبع، بمعنى أنّه ینوء بنفسه أن یقوم بحاجیاته وتکامله، سواء بذلک المادیه منها والمعنویه، بل لا بد له من الاستعانه بغیره؛ فمتى ما وجد نفسه فی الجمع سکنت حزونته واطمأنّت حرورته وحصّل لنفسه ما یرید.
وهذا کلّه یتضمّن ویتطلّب نظماً وإداره خاصّتین کی یبقَى هذا التّکامل فی سیره التّصاعدی لینعم وأقرانُه جمیعاً ببرکه هذا الجمع، ولکنّا إلى الآن، وللأسف، لا نزال نجهل کثیراً ضوابط وأصول هذا النّظم، وإذا ما قرّرنا أن نبدأ بالتّعرف على هذه الأصول وهذه الضّوابط یجب علینا أولاً أن نقرّ بأهمیّه العمل المؤسساتی والإلتزام بکل لوازمه ومقرراته ثانیاً.
ولا یخفى أن عمده مشاکلنا تتمرکز فی الفردانیه التی نعیشها وضعف باعنا فی مجال العمل والوعی الجمعی، لذلک أضعنا الهدف کما أننا أضعنا الجهه لا بل أضعنا أنفسنا حتى وبقینا ندور فی دوامه هذه الحیاه نفتقد فیها لکثیر من مثلها وقیمها وسبل تحقیقها.
إن التّعرف على ضوابط وقواعد العمل المؤسساتی یعیننا کثیراً فی تشکیل المؤسسات وإدارتها، فالهدفیه والبرمجه الدقیقه والموارد البشریه کلّها تجتمع لتشکّل لنا مؤسسهً ناشطهً قویمهً وصحیحه، ویبقى کل فرد فیها أن یسعى لیؤدی دوره على أحسن وجه فی سبیل تقویتها وتطویرها، وهنا یأتی دور المدیر الذی هو فی الواقع ضابط الإیقاع الذی یحرک القوى والإمکانات فی کلّ مؤسسه، عبر الدعم والمتابعه والإشراف والتفویض لأفراد مجموعته لیعطوا ویقدّموا أکثر فأکثر.
وهنا لا یسعنا إلا الوقوف عند أبرز شخصیهٍ تمارس دورها الإداری على أعلى المستویات، ألا وهو سماحه آیه الله العظمى الإمام القائد السید علی الحسینی الخامنائی دام ظله الوارف، حیث قد تسنّم أعلى مرکزٍ إداری ومسؤول یمکن لإنسان أن یتسنمه ألا وهو مقام الولایه والقیاده للمسلمین ولنظام الجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه، متسلحاً بعمق الإیمان وطهاره الروح وخبره (علمیه – عملیه) اکتسبها على امتداد سنی علمه وجهاده، من مسؤولیته کعضوٍ فی مجلس الثوره الإسلامیه، إلى إعداد التعبئه العامه أثناء الحرب المفروضه على إیران، عضو مجلس الشورى الإسلامی، رئاسه مجلس  الشورى الأعلی للثوره الثقافیه، تسلم مقام رئاسه الجمهوریه، وغیرها من المناصب الإداریه التی تحتاج إلى نظام وانتظام داخلی وأساسیّ خاص، أدارها إداره استثنائیه وخاصه لتحدید الأهداف والرؤى والأطروحات المستقبلیه والخطط الخماسیه والعشریه والعشرینیه وغیرها مما یجعله خبیراً إداریاً وماهراً استراتیجیاً یمکن الاستفاده منه فی شتى المجالات، خصوصاً لجهه فهم آراء النظریات.
والکتاب الحاضر عباره عن ضوابط ورؤى استلّت من کلماته وخطبه دام ظله التی ألقاها فی العدید من المحافل والمهرجانات واللقاءات لکافه المؤسسات والجمعیات والاتحادات وغیرها من القوى العامله والفاعله فی المجتمع على شتّى المیادین والصّعد.
وقد تم اعداد الترجمه لتستفید منها کلّ المؤسسات التی یربطها بالعمل الإداری صله التطویر والنهوض، خصوصاً على المستوى الإسلامی، ونودّ أن نضیف هنا نقطه:
– إن النصّ الفارسی عباره عن محاضرات تخاطب الجمهور مباشره ونقله من الفارسیه الى العربیه بنصّه الحرفی قد یضعف الکثیر من الأفکار، لذلک تمّ تعدیل بعض العبارات دون المساس بالمضمون لیتناسب والثقافه العربیه، إلا فی الموارد التی کان لحرفیه الترجمه دورٌ مهم فی بیان النقاط التی کان یرنو إلیها سماحته.
هذا ونسأل الله تعالى أن ینفع به کما نفع بأصله وأن یبقیه فی خانه حسناتنا خدمهً لهذه الأمه المعطاءه التی قدّمت الغالی والنفیس فی سبیل إعلاء شأن لا إله إلا الله ودفع ید الأعداء والطامعین فی خیرات منطقتنا التی هی حق مکتسب ومشروع لکل أبنائها على مختلف طوائفهم وانتماءاتهم.                        
                                                                              المترجم