غدیر از آدم تا خاتم

باید به یک اصل مهم در شرایع و ادیان الهی توجه کرد و آن، اصل وصایت است که انبیای گذشته از حضرت آدم علیه السلام تا پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله همگی وصی و جانشین داشته اند و به دستور وحی به اصل وصایت و تعیین وصی عمل کرده اند. این موضوع در قرآن کریم، در شرح حال پیامبران و نیز به صورت کلی بارها یاد شده است. از طرف دیگر در قرآن کریم تصریح شده است که سنت الهی تبدیل و تحویل و دگرگونی بردار نیست. بنابراین پیامبر ما صلی الله علیه وآله نیز باید مانند دیگر پیامبران به دستور وحی به اصل وصایت عمل نماید و وصی و جانشین خویش را به امتش معرفی کند تا به سنت غیر قابل تبدیل الهی عمل شده باشد. پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله به اقتضای پیامبری و به امر خداوند متعال وصی خود را معرفی نمود و جز این هم نمی توانست انجام دهد؛ زیرا که خداوند می فرماید: «فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلاً».
پایه اصلی تشیع بر قایل بودن به عصمت و لزوم وصی برای پیامبرصلی الله علیه وآله و تعیین آن از جانب خداوند به وسیله پیامبرصلی الله علیه وآله است که در قرآن کریم و روایات به آن تصریح شده است. جا دارد به این موضع به طور اختصار بپردازیم.

11/000 ریال

اطلاعات کتاب

وزن135 g
قطع کتاب

رقعی

تعداد صفحه

112

زبان کتاب

فارسی

نوع جلد

جلد معمولی

شابک

978-964-973-174-2

نوبت چاپ

اول

سال انتشار

1387

درباره نویسنده

علی اصغر رضوانی

علی اصغر رضوانی

مشخصات تحصیلی: لیسانس جغرافیای طبیعی با میانگین 54/3 (سال 1357 ) از دانشگاه تهران فوق لیسانس جغرافیای انسانی اقتصادی با میانگین 82/3 (سال 1364 ) از دانشگاه تهران دکتری جغرافیا و برنامه ریزی شهری با درجه عالی ( 19) (سال 1372) از دانشکاه آزاد اسلامی مشخصات شغلی: 1- کارشناس امور جغرافیایی ( از سال 1357 تاسال 1376 ) شاغل در ادارات تابعه سازمان میراث فرهنگی کشور بنام های، اداره کل حفاظت آثار باستانی و بناهای تاریخی، دفتر آثار تاریخی، مدیریت وابط فرهنگی (حوزه معاونت معرفی و آموزش) مدیریت پژوهش های باستانشناسی (حوزه …

غدیر از آدم تا خاتم

باید به یک اصل مهم در شرایع و ادیان الهی توجه کرد و آن، اصل وصایت است که انبیای گذشته از حضرت آدم علیه السلام تا پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله همگی وصی و جانشین داشته اند و به دستور وحی به اصل وصایت و تعیین وصی عمل کرده اند. این موضوع در قرآن کریم، در شرح حال پیامبران و نیز به صورت کلی بارها یاد شده است. از طرف دیگر در قرآن کریم تصریح شده است که سنت الهی تبدیل و تحویل و دگرگونی بردار نیست. بنابراین پیامبر ما صلی الله علیه وآله نیز باید مانند دیگر پیامبران به دستور وحی به اصل وصایت عمل نماید و وصی و جانشین خویش را به امتش معرفی کند تا به سنت غیر قابل تبدیل الهی عمل شده باشد. پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله به اقتضای پیامبری و به امر خداوند متعال وصی خود را معرفی نمود و جز این هم نمی توانست انجام دهد؛ زیرا که خداوند می فرماید: «فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلاً».
پایه اصلی تشیع بر قایل بودن به عصمت و لزوم وصی برای پیامبرصلی الله علیه وآله و تعیین آن از جانب خداوند به وسیله پیامبرصلی الله علیه وآله است که در قرآن کریم و روایات به آن تصریح شده است. جا دارد به این موضع به طور اختصار بپردازیم.

برشی از کتاب:

مستفاد از آیات وروایات

آنچه از سوره قدر ودخان وروایاتى که در ذیل آن رسیده استفاده مى‌شود عبارت است از :

۱ ـ ضرورت وجود نظام وتقدیر در عالم از اولین زمان خلقت، که «لیله القدر» ظرف تقدیر وتنظیم امور به شمار مى‌آید.

۲ ـ ضرورت وجودقوّه وقدرت تنفیذى براى تقدیر که همراه‌ظرف تقدیر باشد.

۳ ـ ضرورت وجود حجّت که همان تنفیذ کننده مقدّرات به اذن خدا است واو خلیفه خدا، نبىّ یا وصىّ نبىّ است.

۴ ـ ضرورت وجود واسطه داخلى براى عالم که واسطه فیض الهى است، که عبارت است از ولىّ وحجّت خدا، ووجود او مقدّم بر وجود دیگران است.

۵ ـ ضرورت استمرار این سنّت الهى بدون وقفه تا پایان تاریخ بشریت.

 

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “غدیر از آدم تا خاتم”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *