ضرورت غدیر

ضروری به نظر می رسد که نسل حاضر و جهان معاصر بفهمد شیعه در طول چهارده سده چه می گوید و با این همه اسناد و مدارک درصدد اثبات چیست؟ و برای چه جهتی آن ها را گردآوری می کند؟ دعوت شیعه به تدبر و تأمل در واقعه غدیر خم در مقیاس مسایل انسانی کجا جای دارد؟ مضمون این نَفَس متصل از حدیث «بدء الدعوه» در سال سوم هجری تا ده ها حدیث دیگر، تا خطبه غدیر چیست؟ آیا این همه درگیری بر سر مسأله ای است انقراض یافته، یا بر سرامری زنده تا روزی است که زندگی هست. شیعه با طرح مسئله غدیر و دعوت مردم به تدبر در مفاد آن در حقیقت مردم را به استیفای حقوق خود دعوت می کند. مسأله «عصمت» که شیعه در رهبری شرط می داند غیر از این چه معنی دارد؟ این که شیعه می گوید: رهبری جز نوع خدایی آن پذیرفته نیست و امامت ادامه شؤونات نبوت است جز وحی جز این چه معنا دارد؟ کسی که درباره موضوع غدیر خم سخن می گوید یا کتاب می نویسد در حقیقت مقصود او دفاع از اسلام است نه شخص امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام، و دفاع از اسلام هم به عینه دفاع از انسان و انسانیت در قلمرو وسیع آن می باشد. لذا باید این مسأله را به خوبی روشن نماییم.

9/000 ریال

اطلاعات کتاب

وزن115 g
نوع جلد

جلد معمولی

زبان کتاب

فارسی

تعداد صفحه

72

قطع کتاب

رقعی

شابک

978-964-973-183-4

نوبت چاپ

سوم

سال انتشار

1390

درباره نویسنده

علی اصغر رضوانی

علی اصغر رضوانی

مشخصات تحصیلی: لیسانس جغرافیای طبیعی با میانگین 54/3 (سال 1357 ) از دانشگاه تهران فوق لیسانس جغرافیای انسانی اقتصادی با میانگین 82/3 (سال 1364 ) از دانشگاه تهران دکتری جغرافیا و برنامه ریزی شهری با درجه عالی ( 19) (سال 1372) از دانشکاه آزاد اسلامی مشخصات شغلی: 1- کارشناس امور جغرافیایی ( از سال 1357 تاسال 1376 ) شاغل در ادارات تابعه سازمان میراث فرهنگی کشور بنام های، اداره کل حفاظت آثار باستانی و بناهای تاریخی، دفتر آثار تاریخی، مدیریت وابط فرهنگی (حوزه معاونت معرفی و آموزش) مدیریت پژوهش های باستانشناسی (حوزه …

ضرورت غدیر

ضروری به نظر می رسد که نسل حاضر و جهان معاصر بفهمد شیعه در طول چهارده سده چه می گوید و با این همه اسناد و مدارک درصدد اثبات چیست؟ و برای چه جهتی آن ها را گردآوری می کند؟ دعوت شیعه به تدبر و تأمل در واقعه غدیر خم در مقیاس مسایل انسانی کجا جای دارد؟ مضمون این نَفَس متصل از حدیث «بدء الدعوه» در سال سوم هجری تا ده ها حدیث دیگر، تا خطبه غدیر چیست؟ آیا این همه درگیری بر سر مسأله ای است انقراض یافته، یا بر سرامری زنده تا روزی است که زندگی هست. شیعه با طرح مسئله غدیر و دعوت مردم به تدبر در مفاد آن در حقیقت مردم را به استیفای حقوق خود دعوت می کند. مسأله «عصمت» که شیعه در رهبری شرط می داند غیر از این چه معنی دارد؟ این که شیعه می گوید: رهبری جز نوع خدایی آن پذیرفته نیست و امامت ادامه شؤونات نبوت است جز وحی جز این چه معنا دارد؟ کسی که درباره موضوع غدیر خم سخن می گوید یا کتاب می نویسد در حقیقت مقصود او دفاع از اسلام است نه شخص امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام، و دفاع از اسلام هم به عینه دفاع از انسان و انسانیت در قلمرو وسیع آن می باشد. لذا باید این مسأله را به خوبی روشن نماییم.

برشی از کتاب:

تدابیر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) براى خلافت امام على (علیه‌السلام)

گفته شد که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) باید جانشین خود را مشخص مى‌نمود، لذا راه سلبى وایجابىِ به واگذارى انتخاب خلیفه به شورا را ابطال کردیم وگفتیم تنها شخص لایق براى جانشینى پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) على بن ابى‌طالب (علیه‌السلام) است، چون همه کمالات را در خود داشت واز همه صحابه فاضل‌تر وکامل‌تر بود.

حال ببینیم پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) براى تعیین وتثبیت خلافت وجانشینى امام على (علیه‌السلام) چه تدابیرى اندیشید.

مى‌توان تدابیر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در تبیین وتثبیت خلافت وجانشینى امام على (علیه‌السلام) را در سه نوع خلاصه کرد :

۱ ـ آمادگى تربیتى امام على (علیه‌السلام) از کودکى وامتیاز او در کمالات وفضایل وعلوم.

۲ ـ بیان نصوص ولایت وامامت.

۳ ـ اجراى عملى با تدابیر مخصوص در اواخر عمر پیامبر.

 

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “ضرورت غدیر”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *