تحقیقی پیرامون اهمیت اذان و اقامه و سومین شهادت (گواهی به ولایت علی علیهالسلام در اذان و اقامه)
اقتباس و ترجمه ی اجماعات فقه الشیعه فقیه محقق آیت الله مرعشی
حضرت علی علیه السلام می فرماید : من صلی بأذان و اقامه صلی خلفه صف من الملائکه لا یری طرفاه و من صلی باقامه صلی خلفه ملک ؛
هر کس نماز خود را با اذان و اقامه بخواند ، صفی از فرشتگان پشت سر او به نماز می ایستند که دو طرف آن دیده نمی شود و هر کس نماز خود را با اقامه ی تنها بخواند یک فرشته پشت سر او نماز می گزارد .
مسأله : کسی که اذان و اقامه را عمدا ترک کرده و وارد نماز شده است نمی تواند نماز را به خاطر تدارک اذان و اقامه قطع نماید و اما اگر به خاطر فراموشی باشد تا به حد رکوع نرسیده به اتفاق همه ی فقها می تواند نماز را قطع کرده و پس از گفتن اذان و اقامه دوباره نماز را شروع کند و اما اگر در رکوع یادش بیاید اختلافی است.
فلسفه و اسرار اذان و اقامه
در بعضی از اخبار « اذان » به نفخه ی اولی که برای مردن خلایق است و « اقامه » به نفخه ی دوم که برای زنده شدن خلایق و خارج شدن از قبرهاست تشبیه شده است .
و از حضرت رضا علیه السلام روایت شده است که : خداوند مردم را به اذان امر فرمود برای جهات بسیاری که بعضی از آنها یادآوری مردم و آگاه نمودن افراد غافل و معرفتی وقت نماز به کسانی که سرگرم به کار هستند .
دستور اذان و اقامه
مسأله : اذان هجده جمله است : الله اکبر ( چهار مرتبه ) أشهد ان لا اله الا الله ،
أشهد أن محمدا رسول الله ، حی علی الصلوه ، حی علی الفلاح ، حی علی خیر العمل ، الله اکبر ، لا اله الا الله ( هر یک دو مرتبه ) و اقامه هفده جمله است ؛ یعنی دو مرتبه الله اکبر از اول اذان و یک مرتبه لا اله الا الله از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حی علی خیر العمل باید دو مرتبه قد قامت الصلاه اضافه نمود .
مسأله : « أشهد أن علیا ولی الله » جزء اذان و اقامه نیست ؛ ولی خوب است بعد از « أشهد أن محمدا رسول الله » به قصد قربت گفته شود.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.